SAN PAOLO. lettera ai Romani

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Fiora Donato
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1 SAN PAOLO La lettera ai Romani

2 Il peccato dell umanità 1,18-3,20 La giustizia di Dio 3,21-4,25 Dalla giustificazione alla salvezza 5,1-8,39

3 Qual è la situazione dell uomo giustificato? Quale la sua condotta? Quale il destino ultimo?

4 La speranza della salvezza Rm 5,1-11 La nuova condizione dei credenti è definita da Paolo con tre parole: Grazia Pace Riconciliazione

5 La speranza della salvezza Rm 5,1-11 Reso giusto e riconciliato con Dio, l uomo è sicuro della propria salvezza. Questa è vista da Paolo non come realtà presente, bensì come la fase ultima e definitiva anticipata nella riconciliazione e nei doni connessi.

6 La speranza della salvezza Rm 5,1-11 La speranza cristiana equivale alla certezza che Dio porterà a compimento le sue promesse. Essa ha un triplice fondamento: L Amore di Dio per noi Il sacrificio di Cristo Il dono dello Spirito

7 Adamo e Cristo Rm 5,12-21 Adamo è preso in considerazione come figura : personaggio che appartiene all antica economia e prefigura la realtà dei tempi ultimi. Egli è il singolo la cui condotta determina il destino della moltitudine.

8 Adamo e Cristo Rm 5,12-21 Per la disobbedienza del primo uomo il peccato entra nel mondo e si moltiplica (PECCATO UNIVERSALE O ORIGINALE). Esso è come una potenza che regna sugli uomini e si manifesta nei singoli atti peccaminosi (PECCATO PERSONALE).

9 Adamo e Cristo Rm 5,12-21 La conseguenza del peccato è la morte. Non si tratta solamente della morte fisica, ma anche della rovina e distruzione cui tende il peccato nel suo dinamismo intrinseco.

10 Adamo e Cristo Rm 5,12-21 L azione di Dio in Gesù Cristo non è solamente la compensazione di un errore. Chi nella fede, nei sacramenti e nella vita accoglie il dono dell amore di Cristo, partecipa già alla vita del Risorto.

11 Battezzati nella morte di Cristo, viventi per Dio Rm 6,1-14 Tutto è possibile grazie alla radicale solidarietà di Cristo con il genere umano. Come avviene il passaggio dalla condizione di peccato a quella di giustizia?

12 Battezzati nella morte di Cristo, viventi per Dio Rm 6,1-14 Il discorso si incentra sul rito del battesimo: incorporazione a Cristo. Immersione nella morte di Cristo, dove a morire è l uomo vecchio. Partecipazione alla sua Pasqua dove l uomo nuovo è totalmente orientato a Dio.

13 Battezzati nella morte di Cristo, viventi per Dio Rm 6,1-14 DAL DONO ALL IMPEGNO: La liberazione dal peccato e la comunione di vita con il Risorto fondano l esigenza di troncare con il peccato, di non tornare a sottomettervisi; viceversa, di vivere per Dio, al suo servizio.

14 Liberi dal peccato a servizio della giustizia Rm 6,15-23 Paolo sviluppa l esortazione a vivere nella giustizia donata da Dio attraverso il battesimo: PRIMA a servizio dell impurità e dell iniquità per la morte eterna DOPO a servizio della giustizia per la santificazione e la vita eterna

15 Liberi dalla Legge Rm 7, MORTI ALLA LEGGE (7,1-6) La legge mosaica è vista come pura prescrizione, insufficiente a far compiere il bene e quindi incapace di dare la vita. Il credente appartiene a un altro: Cristo, il vivente. Risultato della liberazione è il nuovo servizio di Dio e della giustizia.

16 Liberi dalla Legge Rm 7, LA LEGGE È SERVITA AL PECCATO (7,7-13) La legge mosaica fa conoscere il bene da compiere e il male da evitare. Di per sé è buona.

17 Liberi dalla Legge Rm 7, LA TIRANNIA DEL PECCATO (7,14-25) La legge di per sé è buona; è il peccato a causare la morte. La sua potenza è tale che riesce a strumentalizzare anche ciò che è bene. Paolo descrive l interiore conflitto di ogni uomo che detesta il male, desidera fare il bene ma si trova incapace di attuarlo. La liberazione è opera di Dio, che per mezzo di Cristo ci libera dalla Legge, dal peccato e dalla morte.

18 Il dono dello Spirito e la gloria futura Rm 8, IL DONO DELLO SPIRITO (8,1-4) All antica economia, incentrata nella Legge, si sostituisce un economia nuova caratterizzata dal dono dello Spirito di Dio, che rinnova il cuore dell uomo e realizza una nuova alleanza. Dio ha reso possibile l obbedienza dell uomo alla sua volontà dandogli nello Spirito un nuovo principio, un sostegno e una guida. Tale dono è efficace se l uomo cammina secondo lo Spirito.

19 Il dono dello Spirito e la gloria futura Rm 8, VIVERE SECONDO LO SPIRITO (8,5-17) CARNE L uomo nella sua fragilità creaturale Opere malvagie che lo escludono del regno di Dio Tende alla morte SPIRITO L uomo rigenerato dalla grazia Opere buone rese possibili dal dinamismo dello Spirito Tende alla vita e alla pace Tutto ciò non si realizza in modo automatico; è necessaria la libera cooperazione dell uomo. Lo Spirito rende l uomo FIGLIO ed EREDE.

20 Il dono dello Spirito e la gloria futura Rm 8, LA SPERANZA DELLA GLORIA (8,18-27) * La speranza della gloria futura è già tutta nella nostra condizione di figli anche se non è ancora posseduta. * Tale speranza è offuscata solo in parte dalle sofferenze del momento presente. Esse alimentano il desiderio della piena realizzazione di quanto è già iniziato con la giustificazione. * La fase ultima sarà la nostra partecipazione alla vita gloriosa del Risorto. * Anche il cosmo sarà interamente rinnovato: un mondo trasfigurato per uomini trasfigurati a somiglianza di Cristo risorto.

21 Il dono dello Spirito e la gloria futura Rm 8, IL DISEGNO DI DIO (8, 28-30) Il progetto di salvezza di Dio tende al suo pieno compimento. Le fasi di tale attività salvifica sono: ELEZIONE PREDESTINAZIONE VOCAZIONE GIUSTIFICAZIONE GLORIFICAZIONE. Grazie all azione dello Spirito, l uomo fa progressivamente propri i lineamenti del Figlio di Dio, vivendo anch esso come figlio, fino a quando porterà l immagine dell uomo celeste. L ultimo stadio del piano di Dio (la glorificazione ancora da attuarsi) è certo così come gli stadi precedenti.

22 Il dono dello Spirito e la gloria futura Rm 8, NULLA POTRÀ SEPERARCI DALL AMORE DI DIO (8, 31-39) L amore di Dio per noi si è manifestato nel dono e nel sacrificio del Figlio ed è garanzia di ogni altro dono connesso con la nostra salvezza. L amore di Cristo per noi ci rende vincitori nei confronti di tutti gli ostacoli, sia quelli connessi alla testimonianza evangelica sia quelli legati all esistenza umana che superano la personale libertà dell uomo. Niente e nessuno potrà separarci dall amore di Cristo.

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