14/12/2011 Parrocchia "Maria Ss. Assunta" - Biccari

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Beata Torre
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2 Ap.21. E vidi un cielo nuovo e una terra nuova: il cielo e la terra di prima infatti erano scomparsi e il mare non c era più. E vidi anche la città santa, la Gerusalemme nuova scendere dal cielo, da Dio, pronta come una sposa adorna per il suo sposo Poi venne uno dei sette angeli e mi parlò: Vieni ti mostrerò la promessa sposa, la sposa dell Agnello è cinta da grandi e alte mura con dodici porte: sopra queste porte stanno dodici angeli e nomi scritti, i nomi delle 12 tribù dei figli di Israele le mura poggiano su dodici basamenti, sopra i quali sono i dodici nomi dei dodici apostoli dell Agnello. Ha la forma di quadrato; la sua lunghezza è uguale alla sua larghezza La città non ha bisogno della luce del sole, né della luce della luna: la gloria di Dio la illumina e la sua lampada è l Agnello le sue porte non si chiuderanno mai Ap. 22. E mi mostrò poi un fiume d acqua viva che scaturiva dal trono di Dio e dell Agnello. In mezzo alla piazza della città, e da una parte e dall altra del fiume, si trovava un albero di vita che dà frutti dodici volte all anno. Queste parole sono certe e vere E aggiunse: non mettere sotto sigillo le parole della profezia di questo libro perché il tempo è vicino. 2

3 Giovanni, alla fine, ci presenta non più un dittico ma un trittico dove ogni pannello contiene, a sua volta, tre elementi. 1. L annuncio di una visione 2. Descrizione della nuova Gerusalemme 3. Monito profetico Giovanni contempla la stessa realtà sotto tre aspetti diversi 3

L Apocalisse cristiana nasce come compimento delle promesse bibliche dell A.T. L apparizione della nuova Gerusalemme rappresenta la meta della rivelazione del progetto salvifico.

4 L Apocalisse cristiana nasce come compimento delle promesse bibliche dell A.T. L apparizione della nuova Gerusalemme rappresenta la meta della rivelazione del progetto salvifico. Lo stato felice e perfetto del mondo ci viene descritto in tre quadri: 1. L aspetto esterno della nuova Gerusalemme 2. L aspetto interno della nuova Gerusalemme 3. Il Paradiso terrestre 4

5 Consiste in una comunione perfetta tra sposa, Dio e l Agnello. Il vero amore è amore nuziale, amore di due persone diverse, che si uniscono formando una sola carne. Il segno cede il posto alla realtà : Non c è più il tempio perché Dio riempie tutta la realtà. Non c è più sole. Città aperta (Sancta sanctorum era inaccessibile) 5

20,2): agli eletti non mancherà mai il cibo dell immortalità.

6 La storia della salvezza si conclude come inizia: con un nuovo paradiso e un nuovo rapporto con Dio ( nuziale ). Giovanni contempla non un albero della vita ma due fila di alberi della vita (Ap. 20,2): agli eletti non mancherà mai il cibo dell immortalità. Nel cuore della città vi è il trono di Dio e tutti potranno avvicinarsi realizzando così il desiderio più grande del cuore umano: vedere Dio (cfr. Es. 33,18: Mosè Gv. 14,9: Filippo: mostraci il Padre 6

7 La ratificazione dell autenticità della rivelazione contenuta in tutto il libro viene fatta da: 1. Angelo dell ultima visione 2. Gesù stesso 3. Giovanni, l autore 7

8 1. Dn.8,27: al profeta Daniele viene proibito di rendere pubbliche le sue visioni. Motivo: le profezie si riferivano a un futuro lontano. 2. Ap. 22,10: a Giovanni si ordina di farle conoscere immediatamente. Motivo: il suo contenuto interessa la Chiesa già nel presente ( il tempo è vicino ). Il cristiano Mc. 1,15: il regno di Dio è vicino ; il cristiano non può tacere, deve annunciare. 8

9 E la preghiera fatta dalla sposa (Chiesa celeste e peregrina) e dallo Spirito Santo che fa sua la preghiera della Chiesa (Gv. 14,16: Spirito Santo = avvocato, paraclito) In ogni celebrazione la Chiesa: 1. Sperimenta la venuta del Signore 2. Alimenta e ravviva la fede nella prossima venuta del Signore. Lo sposo risponde: verrò presto e la sposa, che lo aspetta con gioia, dà il suo assenso con l Amen. 9

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