si trovò incinta per opera dello Spirito Santo perché ciò che in lei è generato viene dallo Spirito Santo Lo

Transcript

1 Elohim ed Elohim-Yahweh Non è mai scritto nella Bibbia che lo Spirito Santo sia la forza attiva di Dio. Nessuno dei patriarchi, dei Profeti, dei Re, dei sacerdoti del Vecchio Patto; nessuno tra i i dodici Apostoli, né Gesù, né Dottori, né Evangelisti, né Pastori, nessuno ha mai insegnato nella Bibbia che lo Spirito Santo è una forza. Lo Spirito Santo non è la forza attiva di Dio ma una persona, in quanto riassume in sè tutte le qualità di una persona: è buono (Neh.9:20); è una guida (Sal.143:10; Giov.16:13) conduce (Mat. 4:1;Gal.5:18); genera Nuove creature (Giov.3:5); parla (Atti 8:29; 10:19); rapisce (Atti 8:39); attesta (Rom.8:16); sovviene (Rom.8:26); insegna (1Cor.2:13); ha desideri (Gal.5:17); somministra (Gal.3:5); genera (Mat.1:18); decide (Atti 15:28); proibisce (Atti 16:6); si contrista (Efe.4:30); intercede (Rom.8: 26)...Egli è il Signore (2Cor.3:17) Lo Spirito Santo è il Padre di Gesù; fu lui che rese incinta Maria. E' infatti scritto: Maria, sua madre, era stata promessa sposa a Giuseppe e, prima che fossero venuti a stare insieme, si trovò incinta per opera dello Spirito Santo (Mat.1:18). E' ancora scritto che un angelo apparve in sogno a Giuseppe, che voleva lasciarla, e gli disse: ''non temere di prendere con te Maria, tua moglie; perché ciò che in lei è generato viene dallo Spirito Santo, (Mat.1:20). In Luca 1:34-35, Maria disse all'angelo: '' Come avverrà questo, dal momento che non conosco uomo?'' L'angelo le rispose: ''Lo 1

2 Spirito Santo verrà su di te e la potenza dell'altissimo (l'altissimo è Dio, cioè lo Spirito Santo) ti coprirà dell'ombra sua; perciò, anche colui che nascerà sarà chiamato Santo, Figlio di Dio''. Colui il quale Gesù chiamava Padre era quindi lo Spirito Santo. Chi afferma che il Padre e lo Spirito Santo sono due persone diverse, sta ipotizzando l'assurdo di un Gesù con due padri. Si tratta invece di un'unica persona, che è il solo vero Dio. Crolla l'eresia di una trinità ma anche quella di uno Spirito Santo ''forza attiva''. Lo Spirito di Dio, l'altissimo, con la sua potenza (o forza) adombrò Maria e la rese incinta. Elohim La parola Elohim, tradotta con ''Dio'' (Gen.1:1), significa oggetto di adorazione e si riferisce a Dio quale puro Spirito (Giov.4:24). L'evangelista Giovanni c'informa che Elohim non è mai stato visto da alcuno (Giov.1:18) e per questo motivo l'apostolo Paolo, scrivendo a Timoteo, lo definì ''l'iddio invisibile'' (1Tim.1:17) e scrisse ancora di lui: ''il solo che possiede l'immortalità e che abita in una luce inaccessibile; che nessun uomo ha visto né può vedere'', (1Tim.6:16). Infatti, a Mosè che gli chiese di fargli vedere la sua faccia, Dio rispose: ''Tu non puoi vedere il mio volto, perché l'uomo non può vedermi e vivere'', (Es.33:20). Per cui, quando é scritto che Mosè parlava con Dio faccia a faccia, si deve intendere che Mosè non guardava direttamente lo Spirito Santo (Elohim) ma lo guardava in un corpo spirituale. Una delle 2

3 prove che la chiesa di Roma usa per sostenere la dottrina della trinità è che il nome Elohim è scritto al plurale. In effetti non è cosi'. Il nome Elohim, pur esprimendo una pluralità (desinenza in ''im'') non indica sempre la pluralità, ma indica anche l'estensione, tanto nel tempo quanto nello spazio. Inoltre è, spesso, associato a verbi ed aggettivi al singolare. Si tratta quindi di una persona singola. La pluralità si spiega con i molti attributi posseduti da Dio e rivelati al suo popolo. Per esempio: El-Elyon (Dio Altissimo, Gen.14:18); El Shaddai (L'Iddio onnipotente Gen.17:1) El-Gibbor (Dio potente, Is.9:5) ed altri. Allo stesso modo: Padre, Figlio e Spirito Santo sono tre titoli, o attributi, in cui l'unico Dio si è rivelato agli uomini. Dio si è fatto conoscere quale Padre, si è fatto conoscere quale Spirito Santo riversatosi nella Chiesa e si è fatto conoscere nel Figlio. Quindi ATTENZIONE!!! Non una seconda persona di un dio trino con noi, bensì Dio stesso con noi. E lo Spirito Santo non è una terza persona di un dio trino in noi, bensì Dio stesso in noi. A prescindere dall'attributo con cui Egli si fa conoscere, e per questi molti modi di manifestarsi, la parola Elohim esprime una pluralità. Non pluralità di persone ma pluralità di funzioni. D'altra parte Gesù, pur avendo parlato molto circa la natura di Dio in una unica persona, non citò mai un dio in tre persone. Tutti i riferimenti del Nuovo Testamento (Marco 12:29,32; 1Cor.8:6; Gal.3:20; Rom.3:30; 1Tim.1:17; 2:5; Giuda 25; Giac.2:19) confermano i seguenti passi del Vecchio Testamento: (Es.20:1-3; Deut.4: 35,39; Osea 13:4; Is.43:10-11). A Mosè Dio rivelò il proprio Nome del Patto, Elohim-Yahweh che in ebraico 3

4 viene scrittoyhwh. Attenzione! Elohim e Yahweh non indicano due diversi Dii; piuttosto Elohim indica Dio nella sua essenza di pienezza di Luce e di Spirito, mentre Yahweh si usa per indicare Dio, visibile in forma d'uomo, l'eterno Io sono, Es.33:11. Le teofanie Queste corporeità spirituali nelle quali Elohim si nascose vennero chiamate teofanie. Dio che è Spirito assumeva forme umane. La parola ''teofania'', che significa manifestazione di Dio o Dio che può essere visto, deriva dal greco ''theophàneia'' (theos, Dio; phàineim, manifestazione). Vedere lo Spirito di Dio nella sua pienezza di luce, come Egli stesso poi potè dire rivolgendosi a Mosè, sarebbe stato morire (Es.33:20). Per potere entrare in relazione con le sue creature, visto che non avrebbe potuto farlo quale puro Spirito (Elohim), Dio pensò di creare, di volta in volta, dei corpi spirituali dove introdursi, per poi presentarsi alle sue creature e potere dialogare con loro senza che esse morissero per la sua presenza. E cosi' fece Dio, sin dalla sua prima apparizione in Eden. L'uomo non potè guardare Dio quale Elohim ma lo potè guardare benissimo quale Elohim-Yahweh. Riportiamo, a seguire, qualche esempio: Dio che, in forma umana, passeggiava in Eden e relazionava con Adamo ed Eva (Gen.3:8 e seguenti); Dio che in forma umana si presentò ad Abraamo alle querce di Mamre (Gen.18:1-8) e da lui bevve, mangiò ed altro; Dio che apparve a Giacobbe e lottò con lui (Gen.32:28); Dio che apparve più volte a Mosè e parlava con lui... Sono cose che Dio può fare ed ha fatto, e molti uomini 4

5 l'hanno realizzato anche nel recente passato ed ai nostri giorni. Sono tanti i fratelli ai quali Dio si è presentato in una forma umana e sono stati da Lui aiutati e confortati, prima di vederlo sparire. E' logico che Dio non si è fatto mai vedere quale Elohim (nella sua pienezza di Spirito), per i motivi prima accennati, ma si è fatto vedere fuori dalla sua pienezza di luce in corpi spirituali: le teofanie. Si desidera precisare che quando si parla di un Dio solo nell'eternità, non si deve intendere un Dio ''senza compagnia'', si deve, piuttosto, intendere che nell'eternità esiste un unico Dio (Elohim) in un'unica persona (il Padre), che è lo Spirito Santo. Nella Scrittura si legge: (Dio) ''In questi ultimi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio'',Ebr.1:2. Per il passato ogni volta che Elohim si nascose, e si fece vedere, in un corpo spirituale (teofania), quella fu la sua immagine. Ultimamente Elohim si è riversato, e si è fatto vedere, in Gesù Cristo. Non più quindi in una forma di uomo spirituale, ma in un vero e proprio uomo fatto di carne, come annunciato dai profeti. L'uomo Gesù è l'immagine del Dio invisibile, in quanto lo Spirito di Dio, Elohim, si è fatto vedere in lui. Gesù esisteva in cielo, prima di essere creato in terra? Gesù era, nel contempo, un vero uomo e il vero Dio. Sicuramente ogni testimonio di Geova sarà d'accordo sul fatto che Gesù fosse un vero uomo, ma non che fosse il vero Dio. Credo che essi siano molto svantaggiati, rispetto ad altri, nel poter credere in Gesù 5

6 vero Dio, a meno che Dio stesso, indipendentemente dalla loro volontà, non venisse ad illuminarli, come ha fatto con tanti ex testimoni di Geova. Sono svantaggiati nonostante Egli li ami. La colpa di questo loro svantaggio è da addebitare a chi ha fornito loro una traduzione inesatta, e di comodo, della vera Bibbia tal che non hanno la possibilità di un vero riscontro su quanto viene loro insegnato. Se si fornissero della vera Bibbia, quella in uso nella quasi totalità dei credenti, certamente comincerebbero a scoprire la grande diversità tra quanto viene loro insegnato e quanto Dio ha scritto. A motivo di ciò hanno solo i molti insegnanti umani che non possono controllare e non sono condotti alla verità dall'unica vera guida spirituale che è lo Spirito Santo. Egli, come disse Gesù, li avrebbe condotti in ogni verità, prendendo da Cristo ogni argomento da annunciare loro (Giov.16:14), e dando la possibilità di controllare ogni cosa (Atti 17:11). E' questo lo svantaggio di ogni testimone di Geova. Ma ora torniamo al nostro soggetto esaminando alcuni casi: 1 caso: ''La Bibbia ci parla del tempo, e ci parla anche dei primi attimi del tempo, cioè del suo principio. Lo accenna in (Gen.1:1) e nel Nuovo Testamento dove troviamo scritto: ''Nel principio era la Parola (il Logos), e la Parola (il Logos) era con Dio, e la Parola (il Logos) era Dio, (Giov.1:1). Qui ci troviamo al principio del tempo e non nell'eternità, (l'eternità non ha principio). In questo principio abbiamo Elohim, cioè Dio nella sua essenza di luce inaccessibile e di Spirito Santo e accanto a lui troviamo la Parola (logos) che è lo stesso Dio Elohim nella forma che si può vedere cioè logos-yahweh. 6

7 Egli, prima di ogni cosa creata, viveva quale unico Dio (Elohim) nell'eternità. Poi Dio (Elohim), lo Spirito Santo, uscì dalla Sua pienezza, quale ''Logos-Yahweh'' ed ebbe inizio il tempo. La parola ''Logos'' deriva dal Greco e viene tradotta in italiano ''Parola''. I Testimoni di Geova, nella loro ''Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture'' rendono così il verso esaminato: ''In principio era la Parola e la Parola era con Dio, e la Parola era un dio''. Notare: la Parola per loro è un dio (dio è scritto minuscolo). Il senso del falso verso è: la Parola non è Dio, ma è uno dei tanti dii creati. E' con questo rendere il Logos-Yahweh una creatura di Dio, invece che Dio stesso reso visibile, che i testimoni di Geova ingannano se stessi, allontanandosi dalla Verità fino a perderla. 2 caso: ''Io ti ho glorificato sulla terra, avendo compiuta l'opera che tu mi hai data da fare'', Giov.17:4; ''Ora, o Padre, glorificami tu presso di te della gloria che avevo presso di te prima che il mondo esistesse'', Giov.17:5; ''Come tu hai mandato me nel mondo, anch'io ho mandato loro nel mondo'', Giov.17:18. Qual'è il senso delle frasi riunite come secondo caso? Chi sta parlando al Padre? E a chi, il Padre ha dato in cielo un'opera da fare sulla terra? E chi, il Padre deve glorificare della stessa gloria che aveva in cielo prima che il mondo fosse? E chi il Padre mandò nel mondo se Gesù non era in cielo prima che nascesse da Maria? 7

8 Abbiamo visto come, per i testimoni di Geova, il Logos (la Parola) è diventato Gesù, il dio piccolo creato in cielo, prima di essere creato nel grembo di Maria. La Bibbia non dice questo; E' vero che la Parola si è fatta carne, ma si è fatta carne in Maria, quando lo Spirito l'ha resa incinta secondo la parola dell'angelo a Giuseppe in Matteo cap.1 versi 20 e 21. E' da quel momento che nel grembo di Maria prese vita l'embrione che sarebbe diventato l'uomo Gesù. Gli uomini, quando nascono, non nascono prima in cielo e poi nel grembo della madre; se fosse così, che uomini sarebbero? E Gesù, quale uomo vero, non poteva nascere due volte!!! L'errore che hanno fanno i testimoni di Geova è stato proprio quello di rendere il Logos-Yahweh'', cioè Dio stesso in forma visibile, una creatura. In effetti, la Parola, che vediamo al principio accanto al Dio invisibile (Elohim, lo Spirito Santo), non è altro che lo Spirito Santo stesso reso visibile, cioè il Logos- Yahweh. Li vediamo insieme e stanno per cominciare a creare ogni cosa. Qui non si parla di un principio dell'eternità, dato che l'eternità non ha né un principio né una fine; qui la Bibbia ci sta parlando del principio del tempo. Dio (Elohim), oltre che a trovarsi nell'eternità, è presente anche nel tempo, nella sua essenza di luce di vita e di Spirito Santo invisibile. Ora, nel tempo, non è più solo: la Parola è con lui, e la Parola è Dio stesso (Giov.1:1) che si fa vedere in un corpo spirituale; è, come abbiamo detto, lo Spirito Santo (Elohim) nascosto in un corpo spirituale. Il Logos-Yahweh, dopo aver creato, diventerà carne prendendo la forma del Figliuolo. Attenzione!!! Non un Figlio creato in 8

9 cielo e poi ricreato in Maria. Questa è una mostruosità. Piuttosto, come dicono le Scritture, Dio stesso che si è fatto carne, diventando la carne dell'uomo Gesù (Giov.1:14); e in Gesù si è nascosto lo Spirito Santo, Dio in tutta la sua pienezza (niente dio piccolo creato), rendendolo l'unto di Dio, il Cristo (Col.2:9). E questo verso che chiarisce un pò di più le idee; cioè è il vero Dio in Gesù che viveva nei cieli prima che nella terra, è Dio che si è umiliato, che ha lasciato la Gloria che aveva in cielo per stare con noi e come uno di noi. E' Gesù quale vero Dio che ha compiuta l'opera che il Padre gli aveva dato da fare e sarà glorificato della gloria che aveva presso di lui prima che il mondo esistesse. Il vero uomo Gesù è nato da Maria, il Cristo, l'unto, lo Spirito di Dio in lui era la Parola, il Logos-Yahweh che in cielo era Dio (e non dio). Attenzione: Dio (Elohim) è lospirito Santo che non si può vedere; Yahweh è sempre Dio, lo Spirito Santo, nascosto in Gesù Cristo per farsi vedere; l'emmanuele Dio con noi. A tal proposito la Bibbia riferisce: La vergine sarà incinta e partorirà un figlio, al quale sarà posto nome Emmanuele, che tradotto vuol dire: Dio con noi (Mat.1: 23). 3 caso: ''tuttavia per noi c'è un solo Dio, il Padre, dal quale sono tutte le cose, e noi viviamo per lui, e un solo Signore, Gesù Cristo, mediante il quale sono tutte le cose, e mediante il quale anche noi siamo'', 1Cor.8:6. Il Padre è l'unico e solo Dio, nella sua essenza invisibile di Spirito Santo che non si può vedere; il solo e unico Signore Gesù Cristo è sempre l'unico e solo Dio, il Padre che si è reso visibile 9

10 nel corpo di Gesù Cristo. Nel Vecchio Testamento Dio (Elohim) si fece vedere quale l'eterno (Yahweh); adesso nel Nuovo Testamento Dio (Elohim) si fa vedere in Cristo come Signore, cioè l'emmanuele, Dio con noi, Giov.1:1,14 4 caso: E' scritto: ''Cristo è l'immagine del Dio invisibile, il primogenito di ogni creatura; poiché in lui sono state create tutte le cose che sono nei cieli e sulla terra, le visibili e le invisibili: troni, signorie, principati, potenze; tutte le cose sono state create per mezzo di lui e in vista di lui. Egli è prima di ogni cosa e tutte le cose sussistono in lui. Egli è il capo del corpo, cioè della chiesa; è lui il principio, il primogenito dai morti, affinchè in ogni cosa abbia il primato. Poiché al Padre piacque di far abitare in lui tutta la pienezza e di riconciliare con sé tutte le cose per mezzo di lui, avendo fatta la pace mediante il sangue della sua croce; per mezzo di lui, dico, tanto le cose che sono sulla terra, quanto quelle che sono nei cieli, (Col.1:15-20)''. Quando è scritto che Gesù Cristo è il principio della creazione di Dio, Apo.3:14, non si deve pensare che l'uomo Gesù esistesse nei cieli prima di nascere sulla terra. Colui che poi volle diventare la carne di Gesù era Dio, quale Logos-Yahweh. Si deve anche tener presente che Gesù Cristo non fa parte alla creazione naturale in Adamo per la Sua essenza divina. Gesù è il Nuovo Adamo spirituale, il primogenito di tutti i Figli di Dio, cioè il principio della Nuova creazione di Dio. Con riferimento alla risurrezione dai morti è infatti scritto: '' Ma ora Cristo è stato risuscitato dai 10

11 morti, primizia di quelli che sono morti. infatti, poiché per mezzo di un uomo (Adamo) è venuta la morte, così anche per mezzo di un uomo è avvenuta la risurrezione dei morti. Poiché, come tutti muoiono in Adamo così anche in Cristo saranno tutti vivificati; ma ciascuno al suo turno: Cristo la primizie (cioè il primo ); poi quelli che sono di Cristo, alla sua venuta...'', 1Cor. 15: Gesù è quindi il primogenito (il principio) non di tutte le creature naturali ma solo di quelle spirituali appartenenti alla sua Chiesa. Segue un parallelo tra Dio e alcuni Suoi attributi, e Cristo ed alcuni Suoi attributi. Si nota che sono identici. Tenendo presente che la Scrittura ci ripete che c'è un solo Dio, un solo Signore, un solo Padre, un solo Salvatore, ecc, chiunque dovrebbe riconoscere che si tratta sempre di uno stesso Dio, sia nella sua essenza di puro Spirito (Elohim) che non si può vedere, sia quando si nasconde in corpi spirituali (teofanie), o quando si è nascosto in un corpo di carne (Cristo) per farsi vedere da noi, e vivere tra noi. Il Padre è Dio (lo Spirito Santo), Giov.4:24 Il Figlio è Dio (con noi), Mat.1:23 Dio è Padre eterno, Isa.63:16 Gesù Cristo è Padre eterno, Isa9:5 Dio è l'io sono, Es.3:13-14 Gesù Cristo è l'io sono, Giov.8:58 11

12 Dio unico Salvatore (Is.43:11) Gesù Cristo Salvatore del mondo 1Giov.4:14 Dio è il potente, Giob. 36:5 Gesù Cristo è Dio Potente Isa.9:5 Dio è il liberatore, Isa.36:15 Gesù Cristo è il liberatore, 1Tess.1:10 Dio è Luce, 1Giov.1:5 Gesù Cristo è Luce, Giov.8:12 Dio dona pace, Sal. 29:11 Gesù Cristo dona pace, Giov.14:27 Chi ha visto me, ha visto anche il Padre (Giov.14:9) perché il Padre vive in Cristo e Cristo è nel Padre, come Gesù disse nel seguente verso: Credetemi: io sono nel Padre e il Padre è in me (Giov.14:11); infatti: Io e il Padre siamo uno (Giov.10:30). Non due Dii ma un unico Dio In Cristo e fuori di Cristo. Gallarate li 21/04/11 Giuseppe Guadagnino 12

13 13

14 14

15 15

16 16