Commento al Vangelo. Domenica 1 giugno Ascensione. fra Luca Minuto. Parrocchia Madonna di Loreto Chivasso

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Leonora Mura
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1 Commento al Vangelo Domenica 1 giugno Ascensione fra Luca Minuto Parrocchia Madonna di Loreto Chivasso

2 Dal Vangelo secondo Matteo In quel tempo, gli undici discepoli andarono in Galilea, sul monte che Gesù aveva loro indicato. Quando lo videro, si prostrarono. Essi però dubitarono. Gesù si avvicinò e disse loro: «A me è stato dato ogni potere in cielo e sulla terra. Andate dunque e fate discepoli tutti i popoli, battezzandoli nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro a osservare tutto ciò che vi ho comandato. Ed ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo». Parola del Signore

Gesù si avvicinò e disse loro: «A me è stato dato ogni potere in cielo e sulla terra.

3 Commento di Fra Luca Minuto La liturgia di oggi ci induce a pensare al miracolistico, quasi che Gesù si trasformasse in una specie di Ufo Robot, ma la realtà è molto più ricca. Se prendiamo il testo greco della prima lettura notiamo che Gesù non è asceso al cielo, ma è stato assunto. C è una bella differenza: nel primo caso si tratta di una sua qualità da supereroe, nel secondo si tratta di un intervento di Dio che recupera quell esistenza. Resurrezione, glorificazione, assunzione in cielo, sono tutti modi che la prima comunità cristiana trova per dire l intervento di Dio a favore di una vita riuscita ai suoi occhi, ma anche una promessa per tutte le nostre esistenze. Sempre più spesso si sentono teorie scientifiche o pseudoscientifiche sulla resurrezione come se fosse qualcosa che fa parte della nostra natura, come se a morire non fosse tutta la nostra persona e ne rimanesse una parte. Sono tutti tentativi di negare la realtà della morte, limite ultimo e perciò più grande della nostra vita. Dalla negazione della morte la negazione di tutti i limiti della nostra vita, perciò anestetizzati, evitali, gira a largo dalla fatica, dalla sofferenza. Non amare una persona perché ne soffrirai, accontentati di relazioni virtuali, cerca solo il godimento. La festa di Pasqua che ancora oggi celebriamo ci mostra un Dio che non ha paura della morte e del limite, perché ne è più forte e la fiducia che Gesù ha riposto in questo Dio che lui chiama Padre apre la sua vita

C è una bella differenza: nel primo caso si tratta di una sua qualità da supereroe, nel secondo si tratta di un intervento di Dio che recupera quell esistenza.

4 all intervento oltre la morte e il limite. Ecco perché la liturgia di oggi ci parla di un regno di Dio. Il re è colui che protegge il popolo, secondo la concezione antica; Gesù ci mostra come accettare questa sovranità. Dio accoglie Gesù, in questo modo la nostra maniera di accettare il regno di Dio non può essere sganciato dalla figura di Gesù. Abbiamo anche sentito nel Vangelo come Gesù rimanga insieme a noi. Scrive il Concilio Vaticano II: Cristo è sempre presente nella sua Chiesa, e in modo speciale nelle azioni liturgiche. È presente nel sacrificio della messa, sia nella persona del ministro, essendo egli stesso che, «offertosi una volta sulla croce, offre ancora se stesso tramite il ministero dei sacerdoti», sia soprattutto sotto le specie eucaristiche. È presente con la sua virtù nei sacramenti, al punto che quando uno battezza è Cristo stesso che battezza. È presente nella sua parola, giacché è lui che parla quando nella Chiesa si legge la sacra Scrittura. È presente infine quando la Chiesa prega e loda, lui che ha promesso: «Dove sono due o tre riuniti nel mio nome, là sono io, in mezzo a loro» (Mt 18,20). Qualcuno potrà chiedersi come sia possibile che non per tutti gli uomini Gesù mostri il volto di Dio. Dio non è una merce che si compra al supermercato, ma una persona con cui si è in relazione. Se Giovanni si innamora di Pierina, per lui il volto dell amore sarà Pierina. Così per noi il volto di Dio sarà Gesù nella misura in cui la nostra vita sarà piena di Gesù, nella preghiera liturgica, ma anche nelle piccole devozioni.

Dio accoglie Gesù, in questo modo la nostra maniera di accettare il regno di Dio non può essere sganciato dalla figura di Gesù. Abbiamo anche sentito nel Vangelo come Gesù rimanga insieme a noi.

5 Oggi comincia il mese di giugno che la fede della Chiesa ha dedicato al Sacro Cuore di Gesù. Se qualcuno pensa si tratti di una credenza per vecchiette, sappia che uno dei maggiori teologi del Novecento, Karl Rahner, comincia i suoi studi a partire da questa devozione. La devozione al Sacro Cuore ci invita a soffermarci su quello che Gesù ha fatto per noi, su come ci ha insegnato a vivere e a sperare in Dio. Come sarebbe bello se lo celebrassimo prendendoci l impegno di leggere tutti i giorni un brano di Vangelo, per riscoprire la buona notizia della sua presenza tra noi! Concludo con una preghiera di Paolo VI, lunga ma bella: O Cristo, nostro unico mediatore, Tu ci sei necessario: per vivere in Comunione con Dio Padre; per diventare con te, che sei Figlio unico e Signore nostro, suoi figli adottivi; per essere rigenerati nello Spirito Santo. Tu ci sei necessario, o solo vero maestro delle verità recondite e indispensabili della vita, per conoscere il nostro essere e il nostro destino, la via per conseguirlo. Tu ci sei necessario, o Redentore nostro, per scoprire la nostra miseria e per guarirla;

La devozione al Sacro Cuore ci invita a soffermarci su quello che Gesù ha fatto per noi, su come ci ha insegnato a vivere e a sperare in Dio.

6 per avere il concetto del bene e del male e la speranza della santità; per deplorare i nostri peccati e per averne il perdono. Tu ci sei necessario, o fratello primogenito del genere umano, per ritrovare le ragioni vere della fraternità fra gli uomini, i fondamenti della giustizia, i tesori della carità, il bene sommo della pace. Tu ci sei necessario, o grande paziente dei nostri dolori, per conoscere il senso della sofferenza e per dare ad essa un valore di espiazione e di redenzione. Tu ci sei necessario, o vincitore della morte, per liberarci dalla disperazione e dalla negazione, e per avere certezze che non tradiscono in eterno. Tu ci sei necessario, o Cristo, o Signore, o Dio- con- noi, per imparare l'amore vero e camminare nella gioia e nella forza della tua carità, lungo il cammino della nostra vita faticosa, fino all'incontro finale con Te amato, con Te atteso, con Te benedetto nei secoli.

pace. Tu ci sei necessario, o grande paziente dei nostri dolori, per conoscere il senso della sofferenza e per dare ad essa un valore di espiazione e di redenzione.

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