(lezione dell'08/04/2015, ore 8:00-9:00, classe III D) Francesco Spina

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1 LA METAFISICA DI ARISTOTELE (lezione dell'08/04/2015, ore 8:00-9:00, classe III D) Francesco Spina Filosofia prima massimo grado di generalità scienza dell'essere in quanto essere Aristotele non si riferisce a nessun tipo particolare di enti, ma all'essere o alla realtà in generale i tratti generalissimi di tutto ciò che è Che cosa è l'essere? Aristotele analizza i diversi usi del termine essere nel linguaggio comune e in quello filosofico osserva che: «l'essere si dice in molti modi» cioè essere è un termine ambiguo, che riveste molti significati, non è univoco Cosa sono le categorie? Prendiamo come esempio un soggetto: Socrate che cos'è? quali sono le sue qualità? quanto è alto? ecc. le risposte a questo genere di domande indicano ciò che si può predicare di un soggetto Aristotele individua 10 categorie (sempre tenendo presente l'esempio): 1. SOSTANZA (Socrate o uomo) 2. QUANTITÀ (alto un metro e mezzo) 3. QUALITÀ (bianco o filosofo) 4. RELAZIONE (maestro di Platone o figlio di Sofronisco) 5. LUOGO (nel carcere) 6. TEMPO (l'anno della morte) 7. SITUAZIONE (star seduto) 8. AVERE (indossare il mantello) 9. AGIRE (bagnare) 10. SUBIRE (essere bagnato) Queste categorie corrispondono a cose o eventi. Esempio: Socrate è in carcere = il carcere è un luogo

2 1. La sostanza la principale delle categorie è la sostanza le altre categorie devono sempre riferirsi a una sostanza e dipendono da essa il significato primario dell'essere è la sostanza (potremmo dire che il concetto di sostanza è la risposta aristotelica alla domanda: che cos'è l'essere?) solo la sostanza propriamente è di tutto il resto, si dice che è perché è proprietà di sostanze esempio: i colori esistono ma essere, per un colore, vuol dire essere colore di qualcosa, di una sostanza altro esempio: il movimento è, esiste, ne facciamo continuamente esperienza ma il suo essere dipende da qualcosa che si muove Il tòde ti solo le sostanze sono in senso primario, perché non sono in funzione di qualcos'altro le sostanze, che sono in senso pieno, sono le cose che possono essere individuate e indicate in greco, Aristotele chiama la sostanza tòde ti : questa cosa qui le categorie di quantità, qualità, relazione ecc. (che abbiamo visto sopra) non sono sostanze in questo senso Sostanze e accidenti partiamo da un esempio: Socrate è magro l'essere magro di Socrate è un caso particolare della qualità generale dell'essere magro ma questa qualità generale non è una sostanza INFATTI: la sostanza Socrate può esistere senza la magrezza (per esempio, ingrassando) INVECE: la magrezza non può esistere se non in riferimento a una sostanza DUNQUE otterremo la seguente distinzione: sostanza: ciò che una cosa è e non può non essere (il suo essere necessario) accidente: le proprietà che definiscono una sostanza, i suoi predicati; proprietà che la sostanza può avere o non avere dunque, una determinata sostanza non dipende dall'avere o non avere una certa proprietà Critica alla teoria delle idee di Platone per Platone, ci sono cose bianche perché c'è l'idea della bianchezza, a cui le cose partecipano per Aristotele, la bianchezza è, esiste, perché ci sono cose bianche (sostanze dotate della qualità della bianchezza)

3 rovesciamento di prospettiva: Aristotele dice che l'universale (la bianchezza) non ha esistenza separata dalle cose sensibili (quello che invece diceva Platone), ma esiste solo nelle sostanze individuali 2. Il problema del mutamento esistono quattro tipi di mutamento (cambiamento): 1) il mutamento sostanziale: nascere e perire (da cui sono esclusi i corpi celesti) 2) il mutamento qualitativo: per esempio, assumere un certo colore, riscaldarsi, raffreddarsi, ecc. 3) il mutamento quantitativo: aumentare o diminuire 4) il mutamento locale: movimento da un luogo a un altro secondo Aristotele, le prime tre forme sono riducibili alla quarta: per esempio, crescere o diminuire comportano uno spostamento nello spazio Mutamento/movimento transizione di qualcosa da uno stato iniziale (in cui è privo di una certa determinazione) a uno stadio terminale (in cui raggiunge una certa determinazione) come avviene questo passaggio? La sostanza come sinolo di forma e materia le sostanze, sia quelle naturali (un cavallo o un ulivo) sia quelle artificiali (una casa o una statua), sono un insieme (dal greco: sýnolon) di due elementi: la materia (o sostrato) la forma materia e forma non arrivano a costituire la sostanza come se fossero due entità fisiche prima separate e poi addizionate, sommate, l'una all'altra esempio: una sfera di bronzo. Essa non può essere separata mettendo da una parte la materia (bronzo) e dall'altra la forma (la sfericità, l'essere sferico) DUNQUE: materia e forma sono le componenti logiche della nozione di sostanza, devono essere necessariamente menzionate entrambe nella definizione della sostanza Relazione tra materia e forma di una sostanza atto e potenza le sostanze sono il risultato di un processo di generazione (sostanze naturali) o di produzione (sostanze artificiali) in termini aristotelici: una determinata materia viene ad assumere una determinata forma esempio: una ghianda che diventa quercia; un artigiano che produce una sfera

4 di bronzo da una ghianda non sempre nasce una quercia; dal bronzo, un artigiano può produrre altre cose (una spada, per esempio) una determinata materia il bronzo, la ghianda ha la possibilità di ricevere una determinata forma l'essere sferico, l'essere quercia il bronzo è in potenza la palla (o la spada): può diventare una certa cosa quando la materia riceve una determinata forma, si dice che è passata all'atto una materia non può assumere qualsiasi forma: la ghianda può diventare o non diventare una quercia, ma non qualsiasi altra cosa la ghianda è una quercia in potenza; ma non è un uomo in potenza DUNQUE: il mutamento si ha quando ciò che è potenziale in una sostanza passa all'atto cioè, quando la materia assume la forma che aveva in potenza tornando all'esempio: la ghianda contiene in sé potenzialmente l'essere quercia, ma solo quando è diventata quercia questa forma è pienamente realizzata L'atto precede la potenza 1) dal punto di vista della definizione: ciò che è potenza è potenza proprio perché può essere in atto esempio: è visibile ciò che può essere visto oppure: è costruttore in potenza chi può costruire per conoscere la potenza, bisogna prima conoscere l'atto 2) dal punto di vista cronologico: ciò che è in atto deriva da ciò che è in potenza, grazie all'intervento di qualcosa che è già in atto esempio: è impossibile che uno venga definito costruttore o musico, se non ha già costruito o suonato; noi impariamo a suonare suonando Conclusioni In base a quanto abbiamo detto, provate a ragionare e a rispondere alle seguenti domande: 1. perché possiamo dire che la dottrina della sostanza aristotelica compie un superamento della prospettiva di Parmenide? 2. spiega i punti di contatto e le differenze tra i concetti di idea (Platone) e di forma (Aristotele).

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