L emorroissa e la Figlia di Giairo Il «tocco» che guarisce

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1 L emorroissa e la Figlia di Giairo Il «tocco» che guarisce Sesto Modulo Master Pastoral Counselling, Roma d.ssa Rosaria Lisi

2 IL BRANO NEL CONTESTO DEL VANGELO DI MARCO Raccolta di miracoli della tradizione pre-marciana: Sommario Mc 3, 7-12 Tempesta placata (4, 35-41) Guarigione dell indemoniato geraseno (5, 1-20) Guarigione dell emorroissa e risurrezione della figlia di Giairo (5, 21-43) Moltiplicazione dei pani (6, 30-44) Cammino di Gesù sulle acque (6, 45-52) Sommario Mc 6, 53-56

3 Mc 3, 7-12 I sommari: la folla e il «toccare» Gesù 7 Gesù, intanto, con i suoi discepoli si ritirò presso il mare e lo seguì molta folla dalla Galilea. Dalla Giudea 8 e da Gerusalemme, dall Idumea e da oltre il Giordano e dalle parti di Tiro e Sidone, una grande folla, sentendo quanto faceva, andò da lui. 9 Allora egli disse ai suoi discepoli di tenergli pronta una barca, a causa della folla, perché non lo schiacciassero 10 Infatti aveva guarito molti, cosicché quanti avevano qualche male si gettavano su di lui per toccarlo. 11 Gli spiriti impuri, quando lo vedevano, cadevano ai suoi piedi e gridavano: «Tu sei il Figlio di Dio!». 12 Ma egli imponeva loro severamente di non svelare chi egli fosse. Mc 6, Scesi dalla barca, la gente subito lo riconobbe 55 e, accorrendo da tutta quella regione, cominciarono a portargli sulle barelle i malati, dovunque udivano che egli si trovasse. 56 E là dove giungeva, in villaggi o città o campagne, deponevano i malati nelle piazze e lo supplicavano di poter toccare almeno il lembo del suo mantello; e quanti lo toccavano venivano salvati.

4 Mc 5, Due racconti a «sandwich»

5 Mc 5, Due racconti a «sandwich» 1. Introduzione (v. 21) 2. Richiesta di Giairo (v a) 3. Guarigione emorroissa (vv 24b-34) 4. Guarigione della Figlia di Giairo (35-43)

6 Elementi comuni Il contatto fisico come «strumento» di guarigione I 12 anni Guarigione espressa con il verbo salvare La prostrazione (dell emorroissa e di Giairo) La paura (dell emorroissa e di Giairo) La fede (dell emorroissa e di Giairo) Chi beneficia del miracolo è chiamata «figlia» L osservanza della Legge Gesù è deriso (dai discepolo e dalla folla) SCOPO COMUNE IN VISTA DELLO STESSO MESSAGGIO Due storie che si illuminano a vicenda

7 1. Introduzione 21 Essendo Gesù passato di nuovo in barca all altra riva, gli si radunò attorno molta folla ed egli stava lungo il mare.

8 «Di nuovo» la folla «Venuta la sera, dopo il tramonto del sole, gli portavano tutti i malati e gli indemoniati. 33 Tutta la città era riunita davanti alla porta» (Mar 1,32-33) «Gesù non poteva più entrare pubblicamente in una città, ma rimaneva fuori, in luoghi deserti e venivano a lui da ogni parte. Entrò di nuovo a Cafàrnao, dopo alcuni giorni. Si seppe che era in casa 2 e si radunarono tante persone che non vi era più posto neanche davanti alla porta; ed egli annunciava loro la Parola» (1,45-2, 2) «Uscì di nuovo lungo il mare; tutta la folla veniva a lui ed egli insegnava loro.» (Mar 2:13)

9 2. Richiesta di Giairo 22 E venne uno dei capi della sinagoga, di nome Giàiro, il quale, come lo vide, gli si gettò ai piedi 23 e lo supplicò con insistenza (παρακαλεῖ) «La mia figlioletta (θυγάτριον) sta morendo: vieni a imporle le mani, sia salvata e viva (ἵνα σωθῇ καὶ ζήσῃ)». 24 Andò con lui.

10 3. L emorroissa: il «tocco» che guarisce dall isolamento

11 3. L emorroissa: il «tocco» che guarisce dall isolamento 24b Molta folla lo seguiva e gli si stringeva intorno. 25 Ora una donna, che aveva perdite di sangue da dodici anni 26 e aveva molto sofferto per opera di molti medici, spendendo tutti i suoi averi senza alcun vantaggio, anzi piuttosto peggiorando, 27 udito parlare di Gesù, venne tra la folla e da dietro toccò il suo mantello. 28 Diceva infatti: «Se riuscirò anche solo a toccare le sue vesti, sarò salvata». 29 E subito le si fermò il flusso di sangue e sentì nel suo corpo che era guarita dal male.

12 3. L emorroissa: il «tocco» che guarisce dall isolamento a) La folla che segue e si stringe a Gesù b) Presentazione della donna c) Caratteristiche dell afflizione d) Motivazioni e) Immediata guarigione f) Dialogo tra Gesù e i discepoli g) Interazione tra Gesù e la donna

13 a) La folla che segue e si stringe a Gesù «24b Molta folla lo seguiva e gli si stringeva intorno»

14 b) Presentazione della donna «25 Ora una donna, che aveva perdite di sangue da dodici anni»

15 Il flusso di sangue καὶ γυνή ἐὰν ῥέῃ ῥύσει αἵματος (Lev 15,25) Καὶ γυνὴ οὖσα ἐν ῥύσει αἵματος (Mc 5,25 ) Quando una donna abbia flusso di sangue, cioè il flusso nel suo corpo, per sette giorni resterà nell impurità mestruale; chiunque la toccherà sarà impuro fino alla sera. (Lev 15,19) La donna che ha un flusso di sangue per molti giorni, fuori del tempo delle mestruazioni, o che lo abbia più del normale, sarà impura per tutto il tempo del flusso, come durante le sue mestruazioni. (Lev 15,25) Il sacerdote ne offrirà uno come sacrificio per il peccato e l altro come olocausto e compirà per lei il rito espiatorio davanti al Signore, per il flusso che la rendeva impura (Lev 15,30)

16 «Malattia particolarmente grave per una giudea, perché la poneva in uno stato di costante impurità religiosa, impedendole di entrare nel santuario e di partecipare alle feste religiose, per es. quella della Pasqua. Come la lebbra essa la escludeva anche dalla vita umana» R e M. Hengel

17 c) La caratterizzazione dell afflizione «e aveva molto sofferto (πολλὰπαθοῦσα) per opera di molti medici, spendendo (δαπανήσασα) tutti i suoi averi senza alcun vantaggio, anzi piuttosto peggiorando (χεῖρον ἐλθοῦσα)»

18 d) La motivazione «27 udito parlare di Gesù, venne tra la folla e da dietro toccò il suo mantello. 28 Diceva infatti: «Se riuscirò anche solo a toccare le sue vesti, sarò salvata».

19 e) l immediata guarigione «29 E subito le si fermò il flusso di sangue (si asciugò la sorgente del sangue) e sentì nel suo corpo (ἔγνω τῷ σώματι) che era guarita dal male (μάστιγος, tormento)»

20 f) Dialogo tra Gesù e i discepoli «30 E subito Gesù, essendosi reso conto della forza che era uscita da lui, si voltò alla folla dicendo: «Chi ha toccato le mie vesti?». 31 I suoi discepoli gli dissero: «Tu vedi la folla che si stringe intorno a te e dici: Chi mi ha toccato?». 32 Egli guardava attorno, per vedere colei che aveva fatto questo.»

21 g) Interazione tra Gesù e la donna «E la donna, impaurita e tremante, sapendo ciò che le era accaduto, venne, gli si gettò davanti e gli disse tutta la verità. 34 Ed egli le disse: «Figlia, la tua fede ti ha salvata. Va in pace e sii guarita dal tuo male (μάστιγος)».

22 4. La figlia di Giairo: il «tocco» che guarisce dalla morte

23 4. La figlia di Giairo: il «tocco» che guarisce dalla morte a) Arrivo degli amici di Giairo b) Gesù allontana la folla c) Gesù caccia i parenti d) Nella stanza della bambina e) Lo stupore dei presenti e il comando del silenzio

24 a) Arrivo degli amici del capo della sinagoga «35 Stava ancora parlando, quando dalla casa del capo della sinagoga vennero a dire: «Tua figlia è morta. Perché disturbi ancora il Maestro?». 36 Ma Gesù, udito quanto dicevano «[παρακούσας: non dando rilievo], disse al capo della sinagoga: «Non temere, soltanto abbi fede!».

25 b) Gesù allontana la folla «37 E non permise a nessuno di seguirlo, fuorché a Pietro, Giacomo e Giovanni, fratello di Giacomo.»

26 c) Gesù «caccia» i parenti «38 Giunsero alla casa del capo della sinagoga ed egli vide trambusto e gente che piangeva e urlava forte. 39 Entrato, disse loro: «Perché vi agitate e piangete? La bambina (παιδίον) non è morta, ma dorme». 40 E lo deridevano. Ma egli, cacciati tutti fuori, prese con sé il padre e la madre della bambina e quelli che erano con lui ed entrò dove era la bambina.»

27 d) Nella stanza della bambina

28 «41 Prese la mano della bambina [παιδίου] e le disse: «Talità kum», che significa: «Fanciulla [κοράσιον], io ti dico: àlzati!». 42 E subito la fanciulla [κοράσιον] si alzò e camminava; aveva infatti dodici anni.»

29 e) Lo stupore dei presenti e il comando del silenzio «Essi furono presi da grande stupore. 43 E raccomandò loro con insistenza che nessuno venisse a saperlo e disse di darle da mangiare»

30 «Paradossalmente la legge, mentre stabiliva e raccordava (tra le molte altre norme) l età e le modalità della fanciulla alle nozze, e mentre mostrava di illuminare in vari modi la vita umana, non dava a nessuno né la forza né la garanzia di poterla realizzare in pienezza. Quei legittimi sogni di ragazza, i tempi della cui maturazione nessuna legge potrà mai determinare, venivano sistematicamente smentiti proprio dalla legge consentiva ad un padre di promettere la propria figlia in sposa, a prescindere dalla sua libertà e dal suo consenso» F. Anelli

31 Quale lettura relazionale del racconto

32 Due passaggi del Ciclo vitale RIMANERE DONNA DIVENTARE DONNA

33 Il corpo di Gesù Attende il gesto Si lascia toccare Afferra con forza Prende con delicatezza Rifiuta da essere toccato Se il corpo di Gesù incontra un altro corpo «vibrante», allora scatta la scintilla, avviene il miracolo.

34 Valenza terapeutica del «tocco» Ogni gesto di Gesù è terapeutico, si adatta AL BIOSGNO ALLO STILE E AI TEMPI DELL'ALTRO, è un gesto «INTERCORPOREO».

35 Valenza terapeutica del «tocco» Ciò che ci da ristoro e ci rigenera non è l assenza di movimento, ma il dare o ricevere il gesto, Quello giusto quel sorriso, quello sguardo, quella carezza, quell abbraccio in cui si incontrano Due «corpi vibranti»

36 Ciò che «rimane» è ciò che i sensi hanno sperimentato «Quello che era da principio, quello che noi abbiamo udito, quello che abbiamo veduto con i nostri occhi, quello che contemplammo e che le nostre mani toccarono del Verbo della vita» (1 Gv 1,1)

37 L Ordo amoris nella famiglia di Giairo L amore per la figlia è il sacro e al di spora di ogni immagine. È un esempio di paternità che sconvolge: un capo della sinagoga «ai piedi» di un maestro non riconosciuto, per amore della figlia. Questa genitorialità permette alla figlia di fiorire nella sua femminilità.

38 «Lei piano piano con i passi incerti era scesa dietro a tutti fino al grande sicomoro ed era rimasta lì sotto a guardarlo Mentre il rabbi se ne andava di là del cancello» E. Bono