(Memoria dei santi e dei martiri della vita consacrata) (Fori Imperiali, Roma 19/09/15)

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1 SIATE SANTI COME IL PADRE VOSTRO è SANTO (Mt 5, 48) (Memoria dei santi e dei martiri della vita consacrata) (Fori Imperiali, Roma 19/09/15) Ci siamo riuniti nel cuore della città di Roma per fare un pellegrinaggio, non soltanto ideale ma anche fisico, a dei luoghi segnati dalla memoria storica di tanti santi martiri della primitiva Chiesa, per fare memoria di tanti santi martiri dei nostri giorni, confratelli e consorelle che, avendo accolto con totale disponibilità la chiamata a seguire Gesù per la via stretta del Vangelo, hanno donato la loro vita, e tante volte il loro sangue, per Cristo e che, proprio per questo, sono per noi modelli di un cammino di santità che tutti siamo chiamati a percorrere, prima di tutto e sempre con la testimonianza della propria vita e, se arrivasse il momento, con lo spargimento del sangue: Siate santi - ci dice ancora oggi Gesù -, come il Padre vostro è santo (Mt 5, 48). Percorrere questa stessa strada e rispondere anche noi a questo invito/esigenza del Signore è l unica forma di far memoria dei nostri santi e martiri nel senso biblico del termine e, in questo modo, l unico modo di sfuggire alla tentazione di voler ricevere gloria per quello che hanno fatto gli altri, atteggiamento grandemente vergognoso (cf. San Francisco d Assisi, Adm. VI), e che direbbe ben poco di quanti abbiamo fatto professione di seguire più da vicino a Cristo. Anche in

2 questo caso è valido quanto afferma Giovanni Paolo II in Vita Consecrata: Voi [consacrati] non soltanto avete una grande storia da raccontare, ma anche una grande storia da costruire, la storia della santità (cf. VC 110). Ma, in concreto, qual è la strada che ci porta alla santità? La strada da percorrere per raggiungere la grazia della santità la santità è sopra tutto questo: una grazia che ha trovato una risposta adeguata in un uomo o una donna -, non è altra che quella del Vangelo, che essendo la regola di vita del Figlio è anche regola suprema di ogni consacrato. E. poiché il cuore del Vangelo lo si trova nelle Beatitudini, possiamo ben dire che la strada per raggiungere la santità sono le Beatitudini, testo che abbiamo scelto per questa memoria e celebrazione dei santi e dei martiri della vita consacrata. Chiamati ad essere santi, noi consacrati troviamo in questa catechesi battesimale, come giustamente è stata definita questa pagina del Vangelo, una guida sicura per conformare la nostra vita a quella di Cristo, scopo di ogni vita consacrata, e quindi per la santità, che consiste appunto nella conformità con Cristo. Le Beatitudini, infatti, non sono altro che l autobiografia di Gesù, il Figlio del Padre, e, in questo modo, ci descrivono il volto dell uomo e della donna pienamente realizzati, cioè: il volto dei santi. Le Beatitudini sono un immagine dei figli a immagine del Figlio e del Padre, e per questo sono anche un icona della Chiesa. In definitiva, le Beatitudini indicano la nostra identità come cristiani e quindi anche l identità dei consacrati, mostrandoci quello che dobbiamo fare, tenendo conto di quello

3 che siamo. Finalmente, questa pagina del Vangelo ci rivela la verità del giudizio di Dio alla fine dei tempi. Le Beatitudini sono, allora, la carta d identità del Figlio e la carta d identità dei figli. Le beatitudini non sono, quindi, un semplice superamento della legge antica, tenendo conto dell interiorità e della radicalità che esigono, ma sono i frutti evangelici del cuore nuovo promesso dai profeti quando sarebbe arrivata la pienezza dei tempi. Sono la sfida ad ogni cristiano, e soprattutto ad ogni consacrato, per raggiungere in pienezza la statura di Cristo (cf. Ef 4, 13). Le Beatitudini per noi consacrati sono un indicativo che si trasforma in imperativo se vogliamo raggiungere la nostra condizione di figli e di fratelli ed essere consacrati davanti a Dio nell amore (cf. Ef 1, 4). Per questo è necessario accogliere la bellezza e profondità di questo testo. Tentiamo, dunque, di addentrarci nel significato profondo di questa pagina. Beati. Per ben otto volte Gesù ripete questo ritornello. Lo fa affinché si imprima nella nostra mente e nel nostro cuore il giudizio di Dio, cosi diverso dal nostro. Le sue parole, anzitutto il discorso della montagna o della pianura, come viene chiamato tutto il discorso del quale forma parte il testo delle Beatitudini, hanno una carica rivoluzionaria o, se preferiamo, una carica distruttiva unica, in quanto rovesciano la logica di questo mondo: Gesù dichiara beati, felici coloro che il mondo dichiara infelici, e ne dà la ragione.

4 Gesù dichiara beati i poveri, vale a dire: coloro che non hanno niente e dipendono dagli altri per vivere, coloro ai quali non viene riconosciuta la loro dignità, o, se vogliamo, con parole del Papa Francesco, coloro che appartengono alla cultura del rifiuto. Gesù chiama beati gli afflitti: coloro che, poiché sono emarginati, vivono nella tristezza. Gesù chiama beati i miti, coloro che non fanno valere i propri diritti e cedono prima di adirarsi, coloro che non si lasciano guidare da una mentalità vincente, non hanno grinta e non vogliono dominare. Gesù chiama beati coloro che hanno fame e sete di giustizia, coloro il cui desiderio è quello di conoscere e compiere sempre la volontà del Signore, Gesù chiama beati i misericordiosi: coloro che si lasciano toccare dal male che soffrono gli altri, come se fossero loro a soffrirlo, coloro che amano con passione che diventa compassione. Gesù chiama beati i seminatori di pace, perché credono nella fraternità universale. Gesù chiama, infine, chiama beati i perseguitati a causa della giustizia: coloro che, perché amano il Padre e i fratelli, si oppongono al male, diventando, come Gesù stesso, perseguitati. Gli infelici secondo la logica del mondo: tutti coloro che non contano in questa società del benessere individuale, coloro che formano parte della cultura del rifiuto in questa società dell apparenza, gli emarginati socialmente e anche per motivi religiosi... questi sono beati, felici, perché hanno Dio della loro parte, anzi, di più, perché Dio è uno di loro, si identifica con loro. Sento che il Signore, in questa serata in cui ricordiamo e nostri santi e i nostri martiri ci dice: Voi consacrati sarete beati,

5 cioè santi, se siete poveri, afflitti, e miti; sarete beati, cioè santi, se avete fame e sete di giustizia; sarete beati, cioè santi, se usate misericordia e avete un cuore puro; sarete beati, cioè santi, se sarete pacificatori e perseguitati per causa della giustizia. Ma, poiché la santità per i consacrati deve avere un volto fraterno, sento che il Signore ci dice con forza: Voi consacrati sarete beati, cioè santi, se costruite fraternità povere che non abbiano altra ricchezza se non Dio e i fratelle e sorelle; fraternità dove l afflizione lasci posto alla consolazione da parte di Dio e alla consolazione dei fratelli e delle sorelle tra di loro, esperimentando cosi la gioia di un mondo nuovo; fraternità miti dove l unico privilegio che si cerca è il privilegio di lavare i piedi gli uni agli altri, e l unico potere sia quello del servizio; fraternità che abbiano fame e sete di giustizia, fraternità che vogliano vivere in questa terra l amore del Padre; fraternità con viscere di misericordia, dove tutti possano consegnare i loro peccati perché sanno di non essere giudicati, ma perdonati; fraternità dove i fratelli e le sorelle abbiano un cuore puro, abitato da Gesù, che amino come ama Gesù, che sentano con gli stessi sentimenti di Gesù; fraternità dove si semina la pace, lo shalom, la riconciliazione con Dio, con noi stessi, con gli altri e con la creazione stessa; fraternità perseguitate non per la loro ideologia, ma per il loro modo di vivere secondo la logica del Vangelo e non secondo la logica della mondanità. Cari fratelli e sorelle, ecco il cammino verso la santità: vivere secondo questa Carta di identità della vita cristiana e consacrata, le Beatitudini. Vivete secondo il breviario della vita

6 cristiana, le Beatitudini, e allora sarete beati, santi, come il Padre vostro è santo. Per i nostri santi e martiri: Laudato sii, mio Signore!.