regola 1 Tess 2:14 Rm 10:1 Quarto Libro di Esdra IV Esdra 1:33

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1 INTRODUZIONE ALL ANTICO TESTAMENTO A) sincronia STRUTTURA della forma finale: il canone ebraico e i canoni cristiani Cos è il Canone Canone: regola che definisce: Quali libri sono Scrittura Quale posto occupa ogni libro nella Scrittura Esistono 4 canoni (principali) Ebraico Greco o Alessandrino (LXX) Latino o Cattolico Protestante Quando il canone diventa un tema significativo? Il canone diventa un tema significativo ed un problema nel momento in cui: l'ebraismo deve rifondare la propria identità dopo la distruzione del Tempio e senza la prospettiva di un nuovo tempio il cristianesimo: si stacca definitivamente dall'ebraismo (con la progressiva scomparsa della corrente giudaico cristiana) si auto-comprende come l'autentico e unico erede dell'antico Israele e delle promesse contenute nell'antico Testamento in polemica con l'ebraismo si diffonde, secondo la sua vocazione universalistica, dapprima in ambito urbano e in seguito anche nelle zone non urbane dell'impero Il motivo della sostituzione La critica a Israele ad opera di Paolo, per quanto dura è in qualche modo ancora una critica che parte dall'interno: 1 Tess 2:14 Infatti, fratelli, voi siete diventati imitatori delle chiese di Dio che sono in Cristo Gesù nella Giudea; poiché anche voi avete sofferto da parte dei vostri connazionali le stesse tribolazioni che quelle chiese hanno sofferto da parte dei Giudei, 15 i quali hanno ucciso il Signore Gesù e i profeti, e hanno cacciato noi; essi non piacciono a Dio e sono nemici di tutti gli uomini, 16 impedendoci di parlare agli stranieri perché siano salvati. Colmano così senza posa la misura dei loro peccati; ma ormai li ha raggiunti l'ira finale. Rm 10:1 Fratelli, il desiderio del mio cuore e la mia preghiera a Dio per loro è che siano salvati. 2 Io rendo loro testimonianza infatti che hanno zelo per Dio, ma zelo senza conoscenza. 3 Perché, ignorando la giustizia di Dio e cercando di stabilire la propria, non si sono sottomessi alla giustizia di Dio; 4 poiché Cristo è il termine della legge, per la giustificazione di tutti coloro che credono. La cristianità più tarda maturerà l'idea di una reiezione di Israele e di una sostituzione di Israele da parte della chiesa: Quarto Libro di Esdra (aggiunte in ambito cristiano al Quarto libro di Esdra o Apocalisse di Esdra): IV Esdra 1:33 Così parla il Signore, la vostra casa è abbandonata; vi lancerò via come il vento lancia via la paglia 35 consegnerò le vostre dimore a un popolo che viene da lontano. Chi non ti ha conosciuto crederà in te e quelli cui non ho mostrato prodigi eseguiranno le mie parole. 36 Non hanno visto i profeti eppure ricordano le loro storie passate. 38 Orsù, Padre, volgi il tuo sguardo, osserva il tuo popolo che giunge dall'oriente 39 Io sarò a lui guida con Abramo, Isacco, Giacobbe, Elia, Enoch, 1

2 Zaccaria e dodici angeli con fiori... 2:11 Essi prenderanno la gloria di lui; prenderanno i tabernacoli che avevo preparato per lui... Canone ebraico La Bibbia Ebraica si articola in: Torah o Pentateuco Profeti Scritti L acrostico ebraicotanakh ci aiuta a memorizzare la struttura della Bibbia ebraica: Torah (Legge) N e biy iym (Profeti) K e tûbiym (Scritti) La Bibbia Ebraica è per i cristiani: Antico Testamento Il canone greco o alessandrino la Settanta Il canone alessandrino ovvero la Bibbia dei Settanta realizzata ad Alessandria d'egitto tra il III-I secolo a.c. comprende i testi che fanno parte nel canone ebraico aggiunge altri testi: Tobia Giuditta Baruc Ecclesiastico Sapienza 1 e 2 Maccabei aggiunte a Ester aggiunte a Daniele Salmo 151 Odi (con preghiera di Manasse) Esdra 1-3 e 4 Maccabei non c'è un ordine canonico: si può ragionevolmente ritenere che al primo posto fosse il Pentateuco, quindi Profeti e Scritti il Rahlfs propone quest'ordine: Pentateuco, libri storici, libri didattico-poetici, profeti Il canone ortodosso Il canone ortodosso: Riprende nella sua interezza il canone Alessandrino Quali libri sono Scrittura Oltre ai testi compresi nel canone ebraico accoglie: Tobia Giuditta Baruc Ecclesiastico Sapienza 1 e 2 Maccabei aggiunte a Ester aggiunte a Daniele - 1 Esdra (greco) - 3 e 4 Maccabei - Salmo 151 Odi (con preghiera di Manasse) Modifica il canone ebraico per la posizione dei libri Quale posto occupa ogni libro nella Scrittura non definiti estensione e ordine dei libri (esistono almeno 6 liste canoniche). È in particolare in occasione del sinodo di Gerusalemme del 1672 che le chiese greco-ortodosse hanno stabilito in maniera definitiva il canone biblico. Anche alcuni versetti all'interno dei libri profetici sono disposti diversamente rispetto ai corrispettivi ebraici. Fondamento teologico: valore della tradizione Il Nuovo Testamento cita la Settanta 2

3 Il canone cattolico Il canone cattolico: Riprende con modifiche il canone alessandrino: Quali libri sono Scrittura Oltre ai testi compresi nel canone ebraico accoglie: Testi definiti deuterocanonici compresi nel canone cattolico : Tobia Giuditta Baruc Ecclesiastico Sapienza 1 e 2 Maccabei aggiunte a Ester aggiunte a Daniele Testi definiti apocrifi esclusi dal canone cattolico: 1 Esdra (greco) - 3 e 4 Maccabei - Salmo 151 Odi (con preghiera di Manasse) Modifica il canone ebraico per la posizione dei libri: Quale posto occupa ogni libro nella Scrittura : Pentateuco, libri storici, libri poetico sapienziali, libri profetici Fondamento teologico: valore della tradizione Il Nuovo Testamento cita la Settanta Il canone protestante Il canone adottato dalle chiese protestanti riprende quello ebraico per il contenuto: Quali libri sono Scrittura Modifica il canone ebraico per la posizione dei libri Quale posto occupa ogni libro nella Scrittura Pentateuco, libri storici, libri poetico sapienziali, libri profetici Fondamento teologico: Romani 3:1 Qual è dunque il vantaggio del Giudeo? 3:2 Grande in ogni senso. Prima di tutto, perché a loro (i Giudei) furono affidate le rivelazioni di Dio. Dato che i libri esclusi dal canone ebraico non erano e non sono riconosciuti dagli Ebrei come ispirati anche i cristiani non li riconoscono come ispirati Anche Gerolamo afferma che nella chiesa essi sono letti per edificazione, ma non già per stabilirvi una dottrina (Prologo a Graziano) I protestanti definiscono apocrifi tutti i libri che non fanno parte del canone ebraico Curiosità Il canone siriaco comprende: il canone greco Salmi Apocalisse di Baruch Il canone copto - etiopico comprende : il canone greco il Primo libro di Enoch o Apocalisse etiopica di Enoch Si tratta di un complesso di cinque libri: Vigilanti, Parabole, Astronomia, Sogni, Epistola di Enoch Il Libro dei Giubilei Si tratta di una ri-narrazione dei racconti biblici da Genesi 1 a Esodo 19 con particolare interesse alla difesa dell'integrità della Legge 3

4 Il misterioso Salmo 151! Per molti secoli fu conosciuto solo nella versione greca della quale vi propongo la mia traduzione (Soprascritta) Questo Salmo scritto di propria mano, di David e fuori dal numero; quando combattè contro Golia. (Salmo) 1 Il piccolo ero fra i miei fratelli e il più giovane nella casa del padre mio, pascolavo il gregge del padre mio. 2 Le mie mani fecero uno strumento, le mie dita prepararono un salterio (cetra); 3 e chi annuncerà al mio Signore?Il Signore stesso, lui ascolta. 4 Lui stesso ha mandato il suo angelo e mi ha preso dalle pecore del padre mio e mi ha unto con l'olio della sua unzione. 5 I miei fratelli erano belli e grandi, ma non si è compiaciuto di loro. 6 Sono uscito incontro allo straniero e mi ha maledetto con i suoi idoli, 7 ma io avendo estratto la spada che stava accanto a lui gli ho tagliato la testa e ho tolto la vergogna dai figli di Israele. un fortunato ritrovamento a Qumran Qumran ci ha restituito il testo ebraico del Salmo 151 che non è parte del canone ebraico. Il manoscritto è stato ritrovato nella grotta n 11. Vi propongo la mia traduzione del testo ebraico: Hallelûyâ di Dāwîd figlio di Yišay: Il più piccolo ero tra i miei fratelli, il più giovane tra i figli di mio padre. E mi ha posto pastore del suo gregge, e capo in mezzo ai suoi agnellini. Le mie mani hanno fatto un flauto (ugab) e le mie dita una cetra (kinnor), e diedi gloria a YHWH. Dissi io in me stesso: Le montagne non testimonieranno a lui, e le colline non riveleranno. Innalzate alberi le mie parole, e il gregge le mie opere. Perché chi narrerà? Chi parlerà? E chi scriverà le mie opere? Il Signore di ogni cosa ha visto, e il Dio di ogni cosa, Lui ha ascoltato e Lui ha teso l'orecchio. Ha inviato il suo profeta per ungermi, Šemûēl per farmi grande, uscirono i miei fratelli incontro a lui, di belle maniere, e di bell aspetto, orgogliosi della loro statura, belli per la loro capigliatura. Non ha scelto fra loro YHWH-Dio e ha mandato e mi ha preso da dietro il gregge, e mi ha unto con l olio di santità, e mi ha posto di fronte al suo popolo, e capo dei figli della sua alleanza. Questa parte incompleta secondo alcuni non è parte del Salmo, ma è probabile che si riferisca al gigante Golia: Inizio della Fama di Dāwîd dall unzione del Profeta di Dio. Allora vidi un Pelešet (Filisteo) [ ] dalla vergogna delle file dei Pelešet Io [ ] concludendo Il canone ortodosso: riprende il canone alessandrino comprende 1 Esdra (greco) - 3 e 4 Maccabei - Salmo 151 Odi (con preghiera di Manasse) Il canone cattolico: riprende il canone alessandrino esclude 1 Esdra (greco) - 3 e 4 Maccabei - Salmo 151 Odi (con preghiera di Manasse) Il canone protestante riprende il canone ebraico esclude come apocrifi i libri non compresi nel canone ebraico I canoni cristiani modificano la posizione dei libri rispetto al canone ebraico 4

5 Un diverso ordine una diversa prospettiva. La disposizione dei libri nelle Bibbie cristiane rivela una diversa prospettiva: il punto di riferimento è Cristo: Pentateuco Libri storici Scritti Profeti La Legge è la parte della Bibbia più lontana dal Nuovo Testamento cioè da Cristo Profeti e Scritti da cui i cristiani traggono molti elementi per interpretare la figura di Gesù come il Cristo sono le parti più vicine La Bibbia Ebraica Torah Genesi Esodo Levitico Numeri Deuteronomio Profeti Giosuè Giudici Samuele 1-2 Re 1-2 Isaia Geremia Ezechiele Dodici Profeti Scritti Salmi Giobbe Proverbi Ruth Cantico Ecclesiaste Lamentazioni Esther Daniele Esdra Nehemia Cronache un filo conduttore La posizione dei libri all'interno della Bibbia ebraica è frutto di scelte teologiche Significativamente al primo posto c è la Torah La Torah è la luce che illumina tutto il canone Tutte gli altri testi compresi nel canone: sono in relazione con la Torah vanno compresi in relazione alla Torah Da Mosè a Giosuè Con queste parole si conclude la Legge ed iniziano i Profeti (quelli che i cristiani definiscono storici sono per gli ebrei i Profeti Anteriori): Mosè esce di scena; entra in scena Giosuè Deuteronomio 34:5 Mosè, servo del Signore, morì in quel luogo, nel paese di Moab, secondo l'ordine del Signore 9 Giosuè, figlio di Nun, era pieno dello spirito di saggezza, perché Mosè aveva imposto le mani su di lui; gli Israeliti gli obbedirono e fecero quello che il Signore aveva comandato a Mosè. 10 Non è più sorto in Israele un profeta come Mosè - lui con il quale il Signore parlava faccia a faccia 11 per tutti i segni e prodigi che il Signore lo aveva mandato a compiere nel paese di Egitto, contro il faraone, contro i suoi ministri e contro tutto il suo paese, 12 e per la mano potente e il terrore grande con cui Mosè aveva operato davanti agli occhi di tutto Israele. 5

6 Continuare e portare a compimento Giosuè 1:1 Dopo la morte di Mosè, servo del Signore, il Signore disse a Giosuè, figlio di Nun, servo di Mosè: 2 «Mosè mio servo è morto; orsù, attraversa questo Giordano tu e tutto questo popolo, verso il paese che io dò loro, agli Israeliti. 3 Ogni luogo che calcherà la pianta dei vostri piedi, ve l'ho assegnato, come ho promesso a Mosè. 4 Dal deserto e dal Libano fino al fiume grande, il fiume Eufrate, tutto il paese degli Hittiti, fino al Mar Mediterraneo, dove tramonta il sole: tali saranno i vostri confini. 5 Nessuno potrà resistere a te per tutti i giorni della tua vita; come sono stato con Mosè, così sarò con te; non ti lascerò né ti abbandonerò. Ma la Legge di Mosè deve essere il punto di riferimento Giosuè 1:6 Sii coraggioso e forte, poiché tu dovrai mettere questo popolo in possesso della terra che ho giurato ai loro padri di dare loro. 7 Solo sii forte e molto coraggioso, cercando di agire secondo tutta la legge che ti ha prescritta Mosè, mio servo. Non deviare da essa né a destra né a sinistra, perché tu abbia successo in qualunque tua impresa. 8 Non si allontani dalla tua bocca il libro di questa legge, ma mèditalo giorno e notte, perché tu cerchi di agire secondo quanto vi è scritto; poiché allora tu porterai a buon fine le tue imprese e avrai successo. 9 Non ti ho io comandato: Sii forte e coraggioso? Non temere dunque e non spaventarti, perché è con te il Signore tuo Dio, dovunque tu vada». L ultimo dei profeti Malachia 4:4 «Ricordatevi della legge di Mosè, mio servo, al quale io diedi sull'oreb, leggi e precetti, per tutto Israele. il primo degli Scritti Salmi 1:1 Beato l'uomo che non cammina secondo il consiglio degli empi, che non si ferma nella via dei peccatori; né si siede in compagnia degli schernitori; 2 ma il cui diletto è nella legge del SIGNORE, e su quella legge medita giorno e notte. 3 Egli sarà come un albero piantato vicino a ruscelli, il quale dà il suo frutto nella sua stagione, e il cui fogliame non appassisce; e tutto quello che fa, prospererà. 4 Non così gli empi; anzi sono come pula che il vento disperde. 5 Perciò gli empi non reggeranno davanti al giudizio, né i peccatori nell'assemblea dei giusti. 6 Poiché il SIGNORE conosce la via dei giusti, ma la via degli empi conduce alla rovina. Un disegno coerente Come abbiamo potuto constatare: Le diverse parti della Bibbia Ebraica sono cucite tra loro con riferimenti e richiami espliciti alla Torah, alla Legge di Mosè e al suo significato fondante e centrale per la fede e la vita di Israele La Bibbia Ebraica comprende 24 libri 2 ipotesi sull epoca della fissazione: verso la fine del primo secolo forse a Yamnia in seguito ad un sinodo di maestri della corrente farisaica (tesi di Graetz) già fissato all epoca di Gesù e in epoca apostolica 6

7 La Bibbia Ebraica Legge / Mosè: 1 Genesi 2 Esodo 3 Levitico 4 Numeri 5 Deuteronomio Profeti anteriori ( Libri storici): 6 Giosuè 7. Giudici 8. Primo e Secondo libro di Samuele 9. Primo e Secondo libro dei Re Profeti posteriori 10. Isaia 11. Geremia 12. Ezechiele 13. dodici profeti minori (Osea, Gioele, Amos, Abdia, Giona, Michea, Naum, Abacuc, Sofonia, Aggeo, Zaccaria, Malachia) Scritti 14. Salmi 15. Proverbi 16. Giobbe cinque rotoli: 17. Cantico dei cantici 18. Rut 19. Lamentazioni 20. Kohelet ovvero Ecclesiaste 21. Ester 22. Daniele 23. Esdra comprendente Neemia 24. Primo e Secondo libro delle Cronache 7

8 Approfondimenti: A Il canone ebraico alla fine del primo secolo d.c. da Flavio Giuseppe (95 d.c.): contra Apionem 1:8 Presso di noi non ci sono miriadi di libri discordanti e che si contraddicono, ma solo ventidue (lett. due soli oltre ai venti ) libri, che contengono la registrazione di tutto il tempo, sono quelli, di regola, ritenuti degni di fede. E, di questi, cinque sono di Mosè, questi contengono le leggi e la tradizione dalla creazione dell uomo alla morte di lui (Mosè): questo (arco di) tempo non raggiunge di poco i tremila anni. Dalla morte di Mosè fino a quella di Artaserse, il re dei Persiani dopo Serse, i profeti dopo Mosè, raccolsero per iscritto, in tredici libri, le cose fatte durante il loro tempo. I restanti quattro contengono inni a Dio e insegnamenti di vita per gli uomini. Da Artaserse fino al tempo nostro ogni cosa è stata scritta, ma (questi libri) non sono degni di una credibilità uguale a quelli prima di loro a motivo della mancanza della regolare successione dei profeti. Il Quarto libro di Esdra come furono riscritti i libri di Israele cap ] Risposi e dissi: "Che io possa parlare davanti a Te, o Signore! [20] Ecco, io me ne andrò come Tu mi hai prescritto, e rimprovererò il popolo presente; ma quelli che verranno poi, chi li ammonirà? Il mondo infatti giace nell'oscurità, e coloro che lo abitano sono senza luce, [21] perché la Legge è stata bruciata, e perciò nessuno conosce le opere che hai compiuto, o che cosa Tu dovrai compiere. [22] Infatti, se ho trovato favore di fronte a Te, immetti in me il santo spirito, ed io scriverò tutto quello che è stato fatto nel mondo dall'inizio, le cose che erano scritte nella Tua Legge, in modo che gli uomini possano trovare il sentiero, e vivano coloro che vorranno vivere negli ultimi giorni". [37] Presi i cinque uomini, come mi aveva ordinato; partimmo per la campagna e rimanemmo là. [38] Il giorno dopo mi accadde che, ecco, una voce mi chiamò dicendo: "Ezra, apri la bocca e bevi quel che io ti somministro". [39] Aprii la bocca ed ecco, mi veniva offerto un calice colmo: lo era come se lo fosse d'acqua, ma il suo colore era simile al fuoco. [40] Io lo presi e bevvi e, mentre ne bevevo, il mio animo faceva sgorgare fuori intelligenza e nel mio petto cresceva la sapienza, perché il mio spirito conservava la memoria; [41] la mia bocca si aprì, e non si chiuse più. [42] L'Altissimo però dette intelligenza (anche) ai cinque uomini, e quel che veniva loro detto via via lo scrissero in caratteri che non conoscevano, restando colà per quaranta giorni, scrivendo durante il giorno, e mangiando pane durante la notte, [43] mentre io durante il giorno parlavo, ma durante la notte non tacevo. [44] Furono scritti in questi quaranta giorni novantaquattro libri. [45] Accadde che, quando si furono compiuti i quaranta giorni, l'altissimo mi parlò dicendo: "I ventiquattro libri che hai scritto prima rendili pubblici, che li legga sia chi è degno sia chi è indegno; Diamo i numeri! Attualmente i libri dell Antico Testamento sono 39 (canone ebraico) Il numero 24 (Esdra, Girolamo) deriva dal fatto che in antico: Samuele 1 e 2, Re 1 e 2, i 12 profeti, Esdra Neemia, Cronache 1 e 2 erano riuniti, ciascuno in un solo libro e cioè: Samuele, Re, Cronache, quindi 39 ( ) = 24 Il numero di 22 (Flavio Giuseppe, Melitone, Origene, Eusebio, Cirillo, Atanasio, Epifanio, Girolamo, Agostino ) si ha per l unione di: Giudici Rut e Geremia Lamentazioni, quindi 39 ( ) = 22 Il numero 27 (Epifanio, Girolamo) deriva dallo sdoppiamento di: Samuele, Re, Cronache, Esdra Nehemia e in alternativa: Giudici Rut oppure Geremia Lamentazioni quindi 22 + ( ) = 27 8

9 Quale significato? Il numero 22 è in relazione all alfabeto ebraico Il numero 27 è in relazione all alfabeto ebraico (comprese le litterae finales ) Il numero 24 è simbolico (12x2) l uso di numeri simbolici vuole rappresentare la pienezza e perfezione della raccolta che non ammette più alcuna modifica Chi introduce in casa più dei 24 libri, introduce in casa la confusione (Midrash Qohelet 12:12) La tripartizione: Legge, Profeti, Scritti Giuseppe Flavio conosce già la tripartizione: E, di questi, cinque sono di Mosè, questi contengono le leggi e la tradizione dalla creazione dell uomo alla morte di lui Dalla morte di Mosè fino a quella di Artaserse, il re dei Persiani dopo Serse, i profeti dopo Mosè, raccolsero per iscritto, in tredici libri, le cose fatte durante il loro tempo. I restanti quattro contengono inni Dio e insegnamenti di vita per gli uomini. La definizione Legge, Profeti, Scritti risale a Gamaliele II (90 d.c.) Luca 24:44 Poi disse loro: «Queste sono le cose che io vi dicevo quand'ero ancora con voi: che si dovevano compiere tutte le cose scritte di me nella legge di Mosè, nei profeti e nei Salmi». Filone di Alessandria (20 a.c. 50 d.c.): (De vita contemplativa 3:25) leggi, parole proferite dai profeti ed inni, nonché gli altri scritti con cui si accresce e perfeziona la conoscenza e la devozione Siracide 1:1 (II sec. a.c.) [Prologo] Molti e profondi insegnamenti ci sono stati dati nella Legge, nei Profeti e negli altri Scritti successivi e per essi si deve lodare Israele come popolo istruito e sapiente. B Il libro di Ezra o Esdra 1 ( greco) Nella Settanta esistono due Esdra: Esdra I (A): libro apocrifo o, nella definizione cattolica, deuterocanonico Esdra II (B): corrispondente a Esdra e Neemia Esdra I (A) è presente solo nella Settanta (e nella traduzione latina: la Vulgata); lo scritto è anonimo è in greco composto tra il I secolo a.c. e il I secolo d.c. gli eventi storici narrati, con diversi errori storici, sono paralleli ai libri di Esdra, Neemia, 2 Cronache Dopo avere riassunto la storia di Gerusalemme tra a.c, descrive il ritorno a Gerusalemme dei Giudei deportati a Babilonia (538 a.c.) e la ricostruzione del cosiddetto Secondo Tempio (515 a.c. circa). non è attualmente compreso nel canone cattolico Esdra II (B) nel canone ebraico e in quello ortodosso è un libro unico nei canoni cattolico e protestante è diviso in due libri (Esdra e Neemia) Comprende quindi: capitoli 1-10: il libro di Esdra nel canone protestante e nel canone cattolico, dopo il secondo libro delle Cronache capitoli 11 23: il libro di Neemia nel canone protestante e nel canone cattolico, dopo il libro di Esdra. 9